Potrivit dic\u0163ionarului explicativ al limbii rom\u00e2ne \u201cUnivers enciclopedic\u201d prapur \u00eenseamn\u0103: steag ost\u0103\u015fesc din \u0163\u0103rile romane, prins\u00a0 de obicei \u00een v\u00e2rful unei l\u0103nci; steag bisericesc purtat la procesiuni sau la alte solemnit\u0103\u0163i religioase, c\u00e2t \u015fi membran\u0103 care \u00eenvele\u015fte diferite organe interne ale corpului, \u00een special stomacul \u015fi intestinele.<\/p>\n
Aceste stindarde aveau adesea \u00een v\u00e2rf un dragon sau un \u015farpe. Dup\u0103 ce Constantin l-a \u00eenlocuit prin monograma lui Hristos.<\/p>\n
Steag a lui Hristos, \u00een jurul c\u0103ruia ne adun\u0103m ca lupt\u0103tori ai Bisericii, spre a birui pe v\u0103zu\u0163ii \u015fi nev\u0103zu\u0163ii vr\u0103\u015fma\u015fi, ei mai simbolizeaz\u0103 \u015fi biruin\u0163a lui Hristos asupra mor\u0163ii, asupra p\u0103catului \u015fi asupra diavolului.<\/p>\n
Semn care nu este o reprezentare \u015fi mai pu\u0163in \u00eens\u0103 un portret, dar care totu\u015fi \u00eel desemneaz\u0103 pe Hristos foarte clar, este monograma numelui S\u0103u.<\/p>\n
O monogram\u0103 este un cifru compus din litera sau din reunirea mai multor litere\u00a0 ale unui nume, \u00eenl\u0103n\u0163uite \u00eentr\u2011un singur caracter.<\/p>\n
Aceast\u0103 pecete era format\u0103 din ini\u0163ialele grece\u015fti I (Iota) \u015fi X (hi) al lui Isus Hristos (\u0416) sau X (hi) \u015fi P (ra) care sunt primele dou\u0103 litere ale numelui s\u0103u.<\/p>\n
Prapurii nu sunt altceva dec\u00e2t cruci cu \u00eensemne, monograme \u015fi imagini\u00a0 ale lui Hristos. Exprima\u0163i prin cruce, prapurii sunt cei care unific\u0103 cele patru laturi ale lumii prin unirea celor patru puncte cardinal : axa vertical\u0103 nord-sud leag\u0103 cerul de iad, \u00een timp ce transversala est-vest acoper\u0103 \u00eentreg p\u0103m\u00e2ntul. Crucea simbolizeaz\u0103 unitatea cosmosului. Prapurii reprezint\u0103 complexitatea de unificare, victorie \u015fi biruin\u0163\u0103.<\/p>\n
Poetul Lactan\u0163iu \u015fi episcopul Eusebiu din Cezareea sunt cei care ne descriu aceast\u0103 monogram\u0103 plin\u0103 de semnifica\u0163ie simbolic\u0103, monogram\u0103 care Constantin a pus-o pe scuturi \u015fi stindarde \u00eemplinind porunca dumnezeiasc\u0103. Ei sunt cei care ne prezint\u0103 momentul decisiv \u00een care Constantin cel Mare ajuns \u00een fa\u0163a unei cumpene \u00eei cere lui Dumnezeu s\u0103\u2011i dea un semn, pe care \u00eel prime\u015fte sub forma unei viziuni ar\u0103tat\u0103 pe cer.<\/p>\n
Lactan\u0163iu ca \u015fi Eusebiu avuser\u0103 posibilitatea s\u0103 cunoasc\u0103 faptele chiar de la \u00eemp\u0103ratul \u00eensu\u015fi. \u00cen relat\u0103rile lui Eusebiu semnul care i s\u2011a ar\u0103tat lui Constantin nu a fost altceva dec\u00e2t \u201do cruce de fl\u0103c\u0103ri\u201d \u015fi un scris gl\u0103suind \u201dprin acest semn vei \u00eenvinge\u201d.<\/p>\n
Dup\u0103 cele v\u0103zute de Eusebiu \u00een palatul imperial \u015fi dup\u0103 ceea ce ne descrie \u00een cartea sa: \u201dde v\u00e2rful unei cozi de lance \u00eenalte \u015fi poleite cu aur era prins\u0103 piezi\u015f o stinghie \u00een forma semnului crucii. Sus de tot, deasupra \u00eentregului \u00eensemn era o cunun\u0103 \u00eempletit\u0103 din aur \u015fi b\u0103tut\u0103 cu pietre nestemate, de care se afla prins simbolul numelui lui Hristos. De bucata ceea transversal\u0103 de stinghie prins\u0103 de lance at\u00e2rna o bucat\u0103 de p\u00e2nz\u0103 foarte fin\u0103 de culoare purpurie, \u00eentre\u0163esut\u0103 bogat cu fir de aur \u015fi acoperit\u0103 cu nestemate de toate culorile, prinse des, care \u00een lumina zilei sc\u00e2nteiau la privit. Bucata aceea de p\u00e2nz\u0103 prins\u0103 pe stinghie avea l\u0103\u0163imea egal\u0103 cu lungimea ei; iar partea \u00eentins\u0103 a lance-i avea \u00eendat\u0103 sub biruitorul semn al crucii imaginea, \u00eenchipuind p\u00e2n\u0103 la piept \u015fi din aur, a de\u2011Dumnezeu\u2011iubitului nostru \u00eemp\u0103rat, precum \u015fi pe acea a fiilor s\u0103i\u201d.<\/p>\n
Constantin a decis de asemenea ca Labarum-ul s\u0103 devin\u0103 stindardul oficial al armatei romane. El a instituit o gard\u0103 onorific\u0103<\/u><\/strong> special\u0103 pentru Labarum, alc\u0103tuit\u0103 din cincizeci de b\u0103rba\u0163i cre\u015ftini, membrii ai G\u0103rzii Imperiale renumi\u0163i pentru curajul \u015fi puterea de a purta \u015fi proteja Labarum-ul. Ei purtau la g\u00e2t un lan\u0163, un medalion inscrip\u0163ionat cu crucea v\u0103zut\u0103 de Constantin.<\/p>\n Garda Labarum era alc\u0103tuit\u0103 din \u201dc\u0103l\u0103re\u0163i polei\u0163i\u201d sau \u201dc\u0103l\u0103re\u0163i nobili\u201d, adic\u0103 persoane cu un \u00eenalt statut social sau ofi\u0163eri, \u015fi nu solda\u0163i pede\u015ftri sau oameni \u00eenrola\u0163i \u00een armat\u0103. Faimosul Sf\u00e2nt Gheorghe (de Cappadocia) a devenit patronul spiritual al G\u0103rzii Labarum datorit\u0103 simbolicei \u00eenfr\u00e2ngeri a balaurului, ca victorie asupra r\u0103ului, care este o alegorie a luptei suflete\u015fti care trebuie s\u0103 o duc\u0103 fiecare cre\u015ftin \u00een via\u0163a sa.<\/p>\n Monograma lui Hristos se r\u0103sp\u00e2nde\u015fte pretutindeni spre a pune pecetea, deopotriv\u0103 divin\u0103 \u015fi imperial\u0103, pe locurile, obiectele, mormintele care se voiau a fi consacrate.<\/p>\n Labarum-ul este unul dintre cele 12 schi\u0163e realizate de Rubens \u00een anul 1622 care face parte din ciclul de tapiserii care descriu via\u0163a lui Constantin Cel Mare (288-337), primul \u00cemp\u0103rat Roman Cre\u015ftin.<\/p>\n Prin puternicele simboluri pe care le vehiculeaz\u0103 aceast\u0103 tem\u0103<\/strong> \u2013 cea a Prapurului (Monogram) \u2013 care are la baz\u0103 aceea\u015fi esen\u0163\u0103, acela\u015fi s\u00e2mbure al existen\u0163ei n\u0103d\u0103jduite spre un transcendent divin, tr\u0103ie\u015fte \u015fi ascende spre o art\u0103 a ad\u00e2ncurilor care nu poate fi deslu\u015fit\u0103 dec\u00e2t cu un ochi l\u0103untric.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong>Crucea<\/strong> sus\u0163ine, men\u0163ine \u015fi invoc\u0103 icoana sau monograma lui Hristos, iar prapurul nefiind altceva dec\u00e2t elementul de leg\u0103tur\u0103 cu persoana divin\u0103, v\u0103zut \u015fi analizat ca obiect de biruin\u0163\u0103 \u015fi n\u0103dejde deplin\u0103 spre lumina infinit\u0103 caracterizat\u0103 ca universalitate spiritual\u0103.\u00a0 Imaginea arhetip a centrului lumii se actualizeaz\u0103 \u00een cruce, simbolizat\u0103 \u015fi de \u201dArborele\u201d sau de \u201dSt\u00e2lpul \u201d care reprezint\u0103, fiecare ax\u0103 de leg\u0103tur\u0103 \u00eentre cele trei nivele cocmice care sunt cerul, p\u0103m\u00e2ntul \u015fi iadul. Crucea, \u00een care textele liturgice v\u0103d \u201dPomul Cosmic\u201d, \u00a0\u201dScara\u201d \u015fi \u201dColoana Raiului\u201d, restabile\u015fte comunicarea \u00eentre aceste trei nivele seperate unele de altele prin c\u0103derea omului.<\/p>\n A uni arta cu sentimentul, expresia \u015fi semnifica\u0163ia spiritual\u0103, este scopul unui \u00een\u0163elegeri a artei ca simbol <\/strong>\u015fi tocmai aceasta este scopul ultim al lucr\u0103rii de fa\u0163\u0103. Simbolul este un indicator spre ceea ce e dincolo de el, e un deget \u00eentins spre altceva care nu se vede, dar la care spiritul omului este ajutat s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 prin simbol. El reveleaz\u0103 cele mai profunde aspecte ale realit\u0103\u0163ii, dezv\u0103luie cele mai secrete realit\u0103\u0163i ale fiin\u0163ei, adic\u0103 cunoa\u015fterea omului pur \u015fi simplu.<\/p>\n Mircea Eliade spune\u00a0\u201dfunc\u0163ia simbolului este s\u0103 reveleze o realitate total inaccesibil\u0103 celorlalte mijloace de cunoa\u015ftere\u201d. Arta este cea care poate s\u0103 joace c\u00e2t mai bine rolul de exprimare simbolic\u0103.<\/p>\n Finalitatea simbolului<\/strong> este de a con\u015ftientiza fiin\u0163a uman\u0103 \u00een toate dimensiunile timpului \u015fi spa\u0163iului, precum \u015fi de a o proiecta \u00een lumea de dincolo.<\/p>\n Crucea<\/strong> nu este un simbol static, ci unul dinamic, al c\u0103rui centru este tocmai Principiul. Bra\u0163ele sale sunt \u00een ritmic\u0103 expansiune, alc\u0103tuind, dac\u0103 se poate spune a\u015fa, razele Genezei divine care, \u00een timp ritualic, se (de)s\u0103v\u00e2r\u015fesc cu fiecare s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103.<\/p>\n \u00cen esen\u0163\u0103, \u00een toate spa\u0163iile culturale, este vorba despre acela\u015fi topos, redob\u00e2ndirea st\u0103rii paradisiace, de dinainte de p\u0103cat – \u00een cazul iudaismului sau al cre\u015ftinismului, de re\u00eentoarcerea la acel Adam de dinainte de na\u015fterea Evei.<\/p>\n Un alt aspect al simbolismului<\/strong> crucii<\/strong>, \u00een str\u00e2nsa leg\u0103tur\u0103 cu ideea de verticalitate si rela\u0163ia cu Principiul (o func\u0163ie de mediere si de „cordon ombilical”) este Arborele Cosmic. Prin semnifica\u0163iile pe care le con\u0163ine, arborele reprezint\u0103, concomitent, misterul verticalit\u0103\u0163ii, al \u00een\u0103l\u0163\u0103rii c\u0103tre cer, si al regener\u0103rii perpetue.<\/p>\n \u00cen majoritatea religiilor, arborele semnific\u0103 ideea de expansiune a vie\u0163ii si deci, explicit, a victoriei asupra mor\u0163ii. Expresie perfect\u0103 a misterului vie\u0163ii, arborele este o realitate sacrat\u0103 si sacral\u0103 a cosmosului. Geometric, el este axa vertical\u0103 a trunchiului, expansiunea orizontal\u0103 si vertical\u0103 a ramurilor si a r\u0103d\u0103cinilor. Imagine a lumii, a\u015fadar, \u00een expansiune, \u00een „expir” si „inspir”, arborele este si simbolul celor trei zone, lumi ale cosmosului: cea subteran\u0103 (infernal\u0103), cea terestr\u0103 (uman\u0103) si celest\u0103.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Dorin\u0163a proiectului<\/strong> de fa\u0163\u0103 este de a scoate \u00een eviden\u0163\u0103 c\u00e2t mai bine perioada de aur a \u00eenceputului de manifestare p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi \u015fi scoaterea \u00een relief a esen\u0163ei n\u0103d\u0103jduite simbolice. Scopul nu este de a reprezenta realitatea, ci de a plasa pe cel credincios \u00een contact direct cu o lume suprap\u0103m\u00e2nteasc\u0103, spiritual\u0103.<\/p>\n Tipul monogramului<\/strong> multiform reprezentat ca o suprafa\u0163\u0103 imens\u0103 de repetare simbolic\u0103 denot\u0103 imposibilitatea de a g\u0103si finalitatea spiritual\u0103 dar care se manifest\u0103 foarte bine prin multiplicare a crucii monogram, tr\u0103s\u0103tur\u0103 caracteristic\u0103 a lumii divine.<\/p>\n Exist\u00e2nd un joc al nuan\u0163elor aurii complementariate de nuan\u0163e ale bai\u0163urilor folosi\u0163i la realizarea lucr\u0103rii scoate la suprafa\u0163\u0103\u00a0 un joc proeminent de reliefare a luminii \u00een \u00eentuneric, sco\u0163\u00e2nd \u00een eviden\u0163\u0103 jocul de contraste, intre plin si gol, ap\u0103r\u00e2nd motive de obicei geometrice sau vegetale, puternic stilizate.<\/p>\n Diferite forme se \u00eempletesc \u015fi se completeaz\u0103 unele pe altele form\u00e2nd o leg\u0103tur\u0103 puternic\u0103 \u015fi indisolubil\u0103 \u00eentre acestea. At\u00e2t formele c\u00e2t \u015fi culoarea (nuan\u0163ele diversificate) vin s\u0103 completeze armonia. Simbolurile prezente pretutindeni des\u0103v\u00e2r\u015fesc imaginea, duc\u00e2nd-o din starea ei static\u0103 spre o stare dinamic\u0103 profund\u0103. Dinamismul este accentuat de elementele florale decorative \u015fi de diagonalele care se \u00eentretaie\u00a0 form\u00e2nd o leg\u0103tur\u0103 solid\u0103 \u00eentre elemente pe suprafa\u0163\u0103, p\u0103trunz\u00e2nd p\u00e2n\u0103 peste sinea lucrurilor, proiect\u00e2ndu-se pe un plan deplin spiritualizat.<\/p>\n Semnele, simbolurile \u015fi formele p\u0103trund \u015fi spiritualizeaz\u0103 imaginea proiect\u00e2nd-o pe un plan al irealului, al fantasticului, un plan spiritualizat p\u00e2n\u0103 la maxim. Mistica crucilor, a formelor se \u00eemplete\u015fte \u00eentr-un mod deosebit cu realitatea.<\/p>\n P\u0103str\u00e2nd simbolul, forma se repet\u0103 necondi\u0163ionat, dar tot timpul prime\u015fte o alt\u0103 \u00eenf\u0103\u0163i\u015fare.<\/p>\n Complex de lucr\u0103ri, care nu ar putea exista una f\u0103ra alta, sugereaz\u0103 multiplicitatea faptului \u00een sine \u015fi imposibilitatea de a putea cuprinde simbolistica temei \u00een profunzimea ei.<\/p>\n \u00cempletirea literelor \u201dX\u201d\u00a0 \u015fi\u00a0\u201dI\u201d\u00a0 c\u00e2t \u015fi tehnica folosit\u0103 vin s\u0103 \u00eenf\u0103\u0163i\u015feze un c\u00e2mp energetic de lumin\u0103 care se r\u0103sfr\u00e2nge \u00een sufletul privitorului\u00a0 d\u00e2ndu-i sentimentul de libertate, de desc\u0103tu\u015fare \u015fi biruin\u0163\u0103 \u00een fa\u0163a lumii materale pentru o lume spiritual\u0103 g\u0103sit\u0103 dincolo de barierile carnale, ale stric\u0103ciunii. Ha\u015furi, zg\u00e2rieturi, pete, linii, exfolia\u0163ii se \u00eenbin\u0103 \u00eentr-un complex pentru a forma imaginea supradimensionat\u0103 a prapurului.<\/p>\n Caracterul structural al lucr\u0103rii face ca monograma s\u0103 capete o tot mai mare importan\u0163\u0103 spiritual\u0103. Specificitatea este dat\u0103 de maniera \u00een care sunt structurate motivele simbolice.<\/p>\n Fiecare lucrare din totalitatea lucr\u0103rilor \u00ee\u015fi de\u0163ine perspectiva pentru care au fost create. Toate converg spre simbolistica\u00a0 cre\u015ftin\u0103, divin\u0103 a lui Hristos. Separate una de alta perspectivele se \u00eent\u00e2lnesc \u00een mod conven\u0163ional \u00een finalitatea lucrurilor, \u00een dinamismul \u015fi dimensiunea absolut\u0103 a realit\u0103\u0163ii existente.<\/p>\n Dinamismul ireductibil al formelor, reliefate de liniile curbe \u015fi\u00a0 oblice, de tonurile spectaculoase, se afirm\u0103 pe \u00eentreaga suprafa\u0163\u0103.<\/p>\n Modul de realizare, tipul de materiale folosite, contrastul \u00eenchis-deschis, lumin\u0103-\u00eentuneric, preiau simbolistica semnului monogram. Toate elementele se focalizeaz\u0103<\/strong> pentru a reprezenta o impresionant\u0103 apoteoz\u0103 a puterii regale<\/u>.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Compozi\u0163ia lucr\u0103rii<\/strong>, construindu-se pe un ansamblu de curbe \u015fi contracurbe c\u00e2t \u015fi de dou\u0103 axe cruciforme care se \u00eentretaie\u00a0 pentru a aduna laolalt\u0103 diferitele forme, reu\u015fe\u015fte s\u0103 alc\u0103tuiasc\u0103 o singur\u0103 reprezentare uniform\u0103 \u015fi unitar\u0103, prapurul.<\/strong><\/p>\n \u00cenc\u0103rc\u0103tura aurului denot\u0103 nu un exces ci o necesitate de lumin\u0103 care s\u0103 exprime absolutul, finalitatea.<\/p>\n Lumina este marcat\u0103 tocmai prin foi\u0163a aurie care \u00een contrast cu bai\u0163ul \u00ee\u015fi scoate \u00een eviden\u0163\u0103 sclipirea. Estomparea luminii este f\u0103cut\u0103 prin modelare, ha\u015fur\u0103 \u015fi laviuri u\u015foare sau accentuate de bai\u0163uri. Elementele lucr\u0103rii se \u00eenl\u0103n\u0163uie dup\u0103 acela\u015fi principiu al crucii \u015fi al X-lui form\u00e2nd o roz\u0103 cu opt petale, o stea, care amplific\u0103 prin simbolistic\u0103 lumina.<\/p>\n O importan\u0163\u0103 deosebit\u0103 trebuie acordat\u0103 \u015fi por\u0163iunilor accidentale, create voit sau nevoit, care joac\u0103 un rol foarte important \u00een lucrare. Acestea pornesc de la exfolia\u0163ii simple \u015fi ajung chiar p\u00e2n\u0103 la suprafe\u0163e albe de grund. Grundul <\/strong>datorit\u0103 culorii joac\u0103 deasemenea un rol important \u00een controlarea contrastului de lumin\u0103-\u00eentuneric.<\/p>\n Prapurul acesta \u00eentrune\u015fte toate laturile spiritual simbolice<\/strong>: aurul<\/u><\/strong>=luminozitate \u2013condi\u0163ia de trecere spre absolut (lumin\u0103 sufleteasc\u0103 \u015fi lumin\u0103 divin\u0103)\u00a0; crucea<\/u><\/strong>=elementul des\u0103v\u00e2r\u015firii\u00a0; monogramul<\/u><\/strong>=\u00eensemn al biruin\u0163ei\u00a0; labarum<\/u><\/strong>= obiect de biruin\u0163\u0103\u00a0; texturi, exfolieri<\/u><\/strong>=reflec\u0163ia \u015fi amprenta timpului.<\/p>\n Permanenta refulare a teologicului \u00een plastic \u015fi invers de a c\u0103uta una \u00een alta nucleul nud al fiec\u0103ruia, este punctul cheie al lucr\u0103rii \u015fi totodat\u0103 esen\u0163a.<\/p>\n Proiectul dore\u015fte s\u0103 demonstreze c\u0103 \u015fi teologia este o art\u0103 , o art\u0103 a ad\u00e2ncurilor exprimat\u0103 prin tr\u0103iri spirituale simbolice \u015fi c\u0103 teologia poate s\u0103 fac\u0103 cu succes corp comun cu artele vizuale \u015fi poate s\u0103\u00a0 o ridice pe aceasta\u00a0 la rangul des\u0103v\u00e2r\u015firii.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Potrivit dic\u0163ionarului explicativ al limbii rom\u00e2ne \u201cUnivers enciclopedic\u201d prapur \u00eenseamn\u0103: steag ost\u0103\u015fesc din \u0163\u0103rile romane, prins\u00a0 de obicei \u00een v\u00e2rful unei l\u0103nci; steag bisericesc purtat la [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"featured_media":663,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"inline_featured_image":false},"product_brand":[],"product_cat":[16],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-64","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-pictura-moderna","8":"first","9":"instock","10":"taxable","11":"shipping-taxable","12":"purchasable","13":"product-type-simple"},"yoast_head":"\n